我向往的闲居生活，皆在一间书房里。藏书万卷，戏墨自娱，咫尺之内获千里之想。尘世的风雨来了，便躲进这心中的小楼，闲销日月，洞察万物，夜卧不作华清高楼梦。「世事不如闲静处」，书房是眼下安贫乐道的生活，书房是远方逍遥神游的诗意，一间书房，就是一个世界。

　　中国人的「富足」不着意于物质，而是追求精神上的逍遥清旷。梁漱溟在《东西方文化及其哲学》中一语中的：「中国人对生活的态度本质上是审美的，是享受生活，并不特别看重物质是否丰厚，而是有一点享受一点」。同西方文化相比，中国文化更重视德性的内敛向静。书房之中，无事兀坐，图书四壁。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、太史公书、陶杜诗、韩苏文，遂意翻阅，不求甚解，一日即是一年的功课。夜静时读史，月明自煎茶，清夜安眠白昼闲。兴高时，徜徉笔墨，作诗自娱。晨起午睡，不修不饰，放下营利苟且，无意人间是非，只以一抹闲云的心情栖息于室。书房，是从红尘拂出的一片净土。

　　理想的书房，无所谓高屋、斗室，明代归有光的书斋项脊轩「室仅方丈，可容一人居」；李日华理想的书斋是「在溪山纡曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物」；清贫如洗的理学家朱熹为其书斋取名高士轩，房屋虽怠不可居，书房却是「天生高人风雅之宗」。更有《陋室铭》中云：「南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」正所谓：盛名多累，隐逸多适。有趣的灵魂出拔于常俗，书房之中：徜徉笔墨、读书两卷、焚香品茗、兀坐吹箫、清谈弈棋……在足够丰裕的个人精神与天地之中，门外的热闹鼎盛，不过是营营扰扰。一个书房，就是一个世界。

　　倪宽在《锄经堂》述书房至乐五事：「静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五。」兀坐晨起露中，吟诗冥想，笔墨备妥，挥毫怡情，与古戚戚。午后西窗下，拾花弄草，造杳林幽山之野趣，有静观万物之享。花木有趣，奇石古远，对之即对古人，发人思古之幽情。中宵对朗月，品茗清谈，遣寂除烦。遇清客，一炉烟，一壶茶，坐谈笑语，穷日彻夜，并不以鄙事营心，亦不以俗语出口。此胜情胜景，不啻桃源仙境。

　　美学家宗白华说：「精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。」人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。一间书房，既藏尘俗之事，亦涵尘外之心。宋代高宗留神古雅，广求书画，只为在清闲时欣赏、把玩；明代文徵明九十高龄在弥漫的墨香中执笔平静离世；绍兴城里的张岱建好了梅花书屋，要设卧榻，庭院里湖石花木，四时可观……这些将身外余事活成了闲雅文化的读书人，通脱逍遥。于他们而言，钟鼓馔玉，罗琦满座，不如焚香静坐，抚琴吹箫。方、程墨太巧，时大彬壶太小，生于溪野的菖蒲正适书斋佳客。若能无适俗韵，在书房慵陪世事，何羡区区诸葛庐。

​　　「闭门即是深山，读书随处净土」，在文化的陶然中，人和书房一起生长，相互给予，自然勾勒，是何等富足之事。无论居于闹市深林，抑或高楼溪山，愿你有一间心中的书房，更有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。读书画画，种花莳草，在简单且有艺术陪伴的日子里，收获人生的最大富足。

本期空间：大来山房

文：韩苏轩

图：蔡翔